República Argentina

La Patria

La patria es, en primer lugar , la tierra natal, son líneas del horizonte que primero se nos grabó en la memoria; es el municipio que primero recorrimos, es la provincia a que luego se extendió nuestro conocimiento, y en aumento y in crescendo es el país cuyo gentilicio nos es propio, una geografía nos contiene, una historia nos permite estar, y las tradiciones nos dan permanencia en el tiempo.
La Patria es así también el lugar dónde están los afectos, las tradiciones, los recuerdos, las anécdotas, la niñez, la adolescencia, la juventud, los colegios, la universidad, los recuerdos pero de sobre manera las ilusiones y la esperanza de esta estirpe, Argentinos!, vinculados entre sí por fuertes vínculos y firmes principios, como la raza, las costumbres, la lengua, el idioma, la comunión con colectividades diversas; todos reunidos por las mismas leyes en el cuerpo de Nación, con obligaciones y derechos.
La Patria es el calor del hogar, es la historia propia, es la historia de nuestros mayores, es los juegos en nuestro hogar, es l el paraje dónde yacen las tumbas en descanso eterno de quiénes por ella dieron la vida, la de nuestros antepasados, de amigos; es la cuna dónde semecen generaciones venideras arrulladas por himnos de gloria que sean sabido conseguir, con promesa de morir por ella.
La Patria es un sentimiento de profundo amor desde el silencio o en el grito ahogado de emoción, es dónde amparadas bajo su dulce manto abriga el frío desolador, y calma el llanto derramado de quiénes supimos de desarraigos, guerras, luchas y se extranjeros en las Patrias. De otro.
Por eso en este 25 de Mayo de pie cantemos el Himno Nacional Argentino al unísono, y decimos :

¡ viva la Patria!

25 de Mayo

Las mujeres de Mayo

Las Patriotas
El 25 d e Mayo de 1810 es la fecha d e la Revolución de Mayo, la cuál estaba a ligada a los ilustres varones de aquellos tiempos. Las damas no permanecieron ajenas a los cambios, con sus compromisos ideológico o trabajo, también acompañaron las transformaciones políticas y económicas del siglo XIX
La dominación colonial española y una sociedad patriarcal, ubicado en esta trama social de época, las mujeres de ese entonces si pertenecían a los sectores altos, no trabajaban, solo viudas y solteras se dedicaban a alquilar habitaciones o a administrar el trabajo de loa esclavos a cambio de un salario.
El sector medio y bajo concentraban sus tareas en maestras, servidoras de té o mate, lavanderas, planchadoras, panaderas, pulperas y damas de compañía.
Entre las esclavas y libertas negras o indias el trabajo del campo era parejo al del hombre.
Muchas han luchado por la emancipación del imperio hispánico y también por el aparato jurídico, legal e ideológico dónde eran relegadas socialmente, negadas en su tiempo, y la historia la ausento de las epopeyas y laureles obtenidos ganados merced a lucha, sacrificios, desvalorizaciones y esclavitud!
La mujer era un ente no participativo, cuando en realidad era participe de tales cambios, y estaba participando en los gloriosos hechos históricos.
Algunas de ellas combatieron en frentes de batalla, otras pertenecientes a las élites criollas realizaron donaciones para los ejércitos y participaron n debates políticos.
De modos distintos la mujer se integro e involucro en la epopeya de la independencia., y se tuvo que hacer cargo de la economía de la casa, dada que sus esposos habían ido a la guerra, debieron educar a sus hijos solas.
En la sociedad caudilla y patriarcal, las mujeres no tenían iguales derechos que los hombres ni tampoco tenían las mismas posibilidades de acceder al mundo material que sus esposos, solo lo hacían cuando era inevitable. Por ello las circunstancias heroicas de Mayo de 1810 las coloca al frente de sus hogares, ecuación de sus hijos, en los negocios o trabajos y en la sociedad.
Las tareas del campo eran compartidas pero las mujeres y los hombres tenían una relación diferente respecto al modo de producción y acceso a los ingresos.
El área femenina natural era la reproducción de la familia pero desde el punto de vista alimentario, vestido y salud, no sólo genético, por ende debía de ocuparse de al producción destinada al consumo doméstico, embutidos, dulces, lácteos, carnes, al la costura no solo la de las ropas y sus arreglos, sino también las afectadas al hogar y su respectivo ajuar, asimismo, respecto de los sociales, el servicio del té o del mate y sus respectivos ajuares y obviamente el de comidas.
El ideal de la mujer en la familia circunscribía a la mujer dentro del hogar cuidando a los hijos.
La mujer era colocada bajo al potestad del padre, luego del esposo y luego de los hijos, no teniendo acceso a educación ni estaba habilitada a ocupar cargos políticos ni para trabajar. Las provenientes de sectores más bajos realizaban tareas serviles y eran esclavas.
Siendo el matrimonio una clave importante para la conformación social de ese entonces, ha habido innumerables casos de demandas, se conocieron más de doscientas causas de divorcio, según constaba en les desaparecidos archivos del Arzobispado porteño.
La mujer divorciada era depositada en otra casa de familia o en la casa de huérfanos o devuelta al control paterno, si era aceptada; no podía volverse a casar.
Una gran cantidad de tales divorcios tuvo como principal causa malos tratos, falta de provisión de alimentos, mientras que los maridos contraponían demandas tales como tendencia a la libertad, despreocupación de tareas domésticas, enfrentamientos por el gusto de su diversión, entre otras.
Las mujeres que a han ido a pelear en las campañas eran generalmente esclavas, muchas iban con sus maridos e hijos porque una de las promesas era la libertad, la obtención de la libertad que después no se cumplió.
Surge así que en aquellos días, Josefa Tenoria, una esclava negra, se vistió de hombre y corrió al cuartel para recibir órdenes, tomar un fusil,
En una carta que envió a José de San Martín pidiendo ser liberada de la esclavitud, escribió: mi sexo no ha sido impedimento para ser útil a mi Patria”.
E l General San Martín pidió que se tuviere en cuenta el pedido suplicante en razón de su valiente comportamiento, la mujer no consiguió su libertad hasta que ha sido abolida la esclavitud en el año 1813.
Otras de diferentes origen social donaron sus joyas para le pago de fusiles, a fin de ayudar a los gastos frente a las erogaciones que originarían la causa de la Independencia.
Surgió así la Sociedad Patriótica, fundada por señoras de la sociedad, entre las cuáles estaba Remedios Escalada de San Martín, Mariquita Sánchez de Thompson, quiénes cumplieron una actividad importante para con dicha causa.
Cuando se definió la expulsión del virrey y se instauro el primer gobierno criollo, el grupo más distinguido se reunía en al casa de don Nicolás Rodríguez Peña, dónde su señor esposa Casilda Igarzabal instó junto a un grupo de damas a Cornelio Saavedra a pronunciarse, Las Hermanas Vieytes entre los grupos que desde la plaza Victoria alentaron a los que estaban en el Cabildo durante la Semana de Mayo, hombres y mujeres con un objetivo claro: La Independencia!
Pero Que hicieron Las Mujeres de Mayo?, cabe preguntar,
En síntesis, se puede decir que simplemente protagonizaron tertulias esclarecedoras o donaran sus joyas a al cusa de la libertad, pelearon hasta dejar su sangre, o sus vidas; empujaron a la lucha a sus esposos, pusieron toda la valía de mujer para ganar la libertad, de sus hombre, de ellas, de sus hijos y de las generaciones venideras.
Simplemente eso hicieron Las Mujeres de Mayo de La República Argentina.

Arte, Mito-,Leyenda, Historia y Ceremonia

Origami
Nacido en Oriente.
Antiguo Arte de formar figuras de papel.
Atesora leyendas y ancestrales ceremoniaS.

Cuenta la leyenda que la persona que haga mil grullas en papel tendrá larga vida o se recuperará de una enfermedad. Esta bella historia cobró cuerpo cuando Sasaki, una niña japonesa víctima de las radiaciones atómicas, hizo propias mil grullas de papel alentada por su deseo de curarse. Mito e historia se vinculan a través de una antigua disciplina: el arte del doblado de papel u origami.
Sabido es que el Papel ha nacido en China hacia el año 105 DC., y siglos más tarde llegó a Japón.
Recién en el siglo XIII, Marco Polo lo hizo conocer, la novedad llega a Italia, pero los árabes ya lo habían introducido en España.
Convertido en un pequeño y sutil embajador, el origami nació de una mezcla que brinda la creatividad, y por supuesto la imaginación y la escasez.
Se dice que en Tokio los habitantes de las pequeñas aldeas inventaron el rito de las figuras de papel como forma de ofrecer un regalo a los niños cuando no se tenía los recursos. Por ello, las primeras figuras de papel representaban comida, dulces y flores.
Pero la que mas llamaba la a tensión es una Ceremonia Íntima, que se vive en el interior de Japón. El día de los muertos 5 de agosto, los familiares se reúnen con sus muertos.
Ceremonia
Esta unión simbólica se corporiza en balsas de papel, adentro de los cuáles colocan objetos hechos también en papel con figuras que representan lo que la persona ausente amaba; así,” le hacen llegar comida, flores, cigarrillos, bebidas y hasta una botella de sake hecha en papel. La balsa se lanza por un torrente de río o agua con la esperanza que el difunto la reciba.

La actividad de origami
El origami no es una actividad comercial. En Japón se lo usa como souvenir o para adornar tarjetas, no tienen valor comercial. Muchos creen que este arte del doblado de papel, que en Occidente se lo conoce con el nombre de papiroflexia, es un juego de niños y que sirve para armar figuras sencillas.

El arte del origami.
En tiempos actuales son varios los artistas del origami que desarrollan figuras de complejidad y de grandes tamaños, por ende exponen y comercializan sus obras.
Hay obras de casi tres metros de altura ey otras en miniaturas, estas muy apreciadas por coleccionistas.
Las figuras más tradicionales son las realizadas en papel blanco, dado que en Japón se fabricó el papel de arroz o hashi, y las imágenes mas usuales son el tzuru- grulla-, el yakko-guerrero japonés-; y el sambo –caja para guardar comida-.
En el siglo XIX surgió en papel de color, lo cuál tuvo una gran a cogida e hizo que el origami mejorará su claridad y variedad. Hoy es posible utilizar amplia gama de papeles y colores pero continúa siendo el papel de arroz el utilizado para exposiciones.
Otros realizan con papel doblado figuras geométricas.
Los secretos para dominar este arte reside en el uso de un papel manejable, cuidar los pliegues, trabajar sobre superficie dura y lisa, y dar un final en el doblez pasando la una del dedo pulgar a lo largo del pliegue.
Ortodoxos y revolucionarios
También en este arte hay escuelas, los ortodoxos se aferran a la tradición, no usan tijeras ni cortantes, los revolucionarios usan lo que la tecnología les brinda, pero respetan el papel doblado, prolijo geométrico que debe tener una grulla.
Sea cuál fuere la escuela o tendencia, el material usado, este arte trasunta el alma milenaria de la cultura que lo acuño.

Ana Frank

El Diario de Ana Frank

Mientras vivía escondida de los nazis, en una casa de Amstrdam, escribió el diario que hoy se considera una verdadera joya de la literatura mundial. Sus páginas son el testimonio del holocausto desde un sitial muy íntimo, con inocencia, lucidez, y a no esperanza.
El Diario de Ana Frank convirtió la tragedia en creatividad en la desesperación.
A través de sus palabras el mundo conoció la barbarie personalizada.

Ver nota sobre Alberto Bruzzone.

Su vida, muy joven se vio truncada no solo por una muerte prematura, sino también en las ilusiones, sueños planes y tanto de tanto con esos años primaverales y teniendo tanto por florecer.
Su existir trascendió e tiempo, y su nombre logró la inmortalidad no solo en la literatura.

Galería de Fotos

Museo Alberto Bruzzone Galería de fotos de Alberto Bruzzone

Una historia particular de un célebre pintor argentino, nacido en San Juan en el año 1907, y vivió muchos años en Mar del Plata.
Su obra trascendió las fronteras, su pintura habló, y pronunció todo aquello que las palabras enmudecieron en un tiempo y ante lo inimaginable.


Magda

Alberto Bruzzone

Vvalentina

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Historia

Historia Cultural de Grecia

Vista área de Delfos

Grecia ha tenido una rica cultura en toda su vastedad, y o ha demostrado desde sus espectaculares monumentos, entre ellos el Templo de Delfos, su oráculo.

Para su construcción los planos realizados han sido los siguientes:

Hoy se puede apreciar dicho templo como testigo de un gran momento histórico de la humanidad, desde todo ángulo que se lo analicé.

En el templo se encontraban sibilas, y Miguel Ángel ha pintado una de ellas.

El arte mortuorio también ha sido acompañado por tales disciplinas artísticas

Sus esculturas en frisos, y lo más importante todo lo que las mismas legaron a la humanidad legó a la humanidad

En arte pictórico también han dejado su saber.

Sus cerámicas mantenido su valía y son apreciadas por su decoración y trabajo.

Asimismo el vestir ocupo un párrafo aparte, dado que cada clase social vestía acorde a su función, y para determinados acontecimientos la mujer vestía de modo distinguido.

Se destacaron también por las ceremonias funerarias y los ritos religiosos, con sus importantes oráculos y templos.

El templo de Apolo, ubicado según reza el mapa

Y otras vistas de cómo se aprecia el teatro, el monumento, el templo de Delfos y Apolo hoy.

Costumbres a diario de una época pasada y aún presente por su gran carga histórica frente a la humanidad misma.
No hay necesidad algún de abrevar en las fuentes de estructuralismo; desde la ley de Strauss a Roland Barthes, apara descubrir que los hábitos culinarios, las maneras de la mesa y aquello que se come definen el carácter de una cultura tanto como los usos monetarios, el arte, o la música, la literatura, la caligrafía, los idiomas, las ceremonias y los ritos mortuorios. Todo encaja y hace a cada cultura en sí misma.
En la historia griega, Arquestrato y su gran obra, la cuál desapareció con la famosa biblioteca de Alejandría; había escrito un poema de tres mil estrofas en las que, a través de la gastronomía, descubría el carácter de todo el mundo conocido entonces. Estas historias contarán las costumbres para intuir personalidades, los modos, las costumbres, las maneras sociales y cotidianas, el diario vivir, para conocer y acercar las características propias de ese tiempo. Escudriñar el arte de la comida griega, sus hábitos.

La biblioteca de Alejandría ha sido reconstituida, y si bien mucho se ha perdido en documentos, se podido rescatar su nombre, algunas obras y piezas, y hoy se la aprecia de tal forma

Los griegos realizaban tres comidas diarias, primero el desayuno- aeratisma; que consistía en un pan mojado en vino puro.
Luego el almuerzo, alrededor del medio día, que incluía platos calientes, y finalmente la comida principal el deipnon, antes que cayera el sol.
Todavía en esos horarios estaban sobreentendidos los hábitos de un pueblo pastor y montañés que se levantaba con la salida de la puesta del sol. Tradición que se mantuvo durante muchos siglos..
Al principio en tiempo de Homero, los hombres seguían según sus costumbres importadas de Creta, se sentaban a comer, posteriormente con el lujo de los Estados - Ciudades, se tendían en un Kline, o lecho para dos personas. El brazo izquierdo reposando sobre el almohadón, el derecho libre.

Las mujeres y los niños, que estaban excluidos de los grandes banquetes, en dónde rehacía ni mas ni menos que la filosofía y política, debían sentarse en pequeños taburetes. Antes de las comidas los esclavos despojaban a los comensales de sus sandalias y le lavaban os pies. Después tenían un aguamanil y una toalla para el aseo de la cara y las manos. Luego se consideraba un asgo de extrema couetoisie, aunque el invitado fuera todas las semanas, realizar un pequeño paseo por las salas y salones admirando la decoración. Así, descalzo cubiertos de túnicas, se recostaban perezosamente, el único cubierto era una cuchara.

MITOS

ARCO IRIS

Temido y amado por aborígenes americanos, ha sido una divinidad muy respetado entre ellos.
Para las civilizaciones actuales el Arco Iris es simplemente un fenómeno físico, ya que cuando los rayos atraviesan las gotas de agua suspendidas en la atmósfera la luz se descompone en un espectro de colores y crea un bello efecto de un puente colorido que atraviesa el cielo.
Existen algunas antiguas supersticiones vinculadas con el arco iris, y en realidad sin fenómenos atmosféricos, luciendo un hermoso espectáculo de luz y color ante los ojos humanos.
Para los aborígenes de América, Precolombina, era considero un semi dios, mensajero del Sol, al que debía adorarlo y tenerle respeto.
Cuando los colores del Arco Iris eran brillantes y nítidos era interpretado como buen augurio, si por el contrario eran opacos, simbolizaban lo contrario, y en tal caso practicaban ciertas ceremonias para alejar posibles catástrofes.
Asimismo el Arco Iris tenía un significado cultural, ya que los distintos pueblos de Centroamérica se identificaban con un color determinado y el arco iris representaba para ellos la unión de todos.

Es importante destacar, que cada color para los aborígenes tenía un significado distinto al que nosotros le damos en la actualidad.

El color rojo, era protección, el color azul era para la liberación, el color verde representaba la fertilidad de la mujer y la naturaleza., y el color amarillo era el más positivo y lo relacionaban al Sol y al oro, se lo consideraba el color de la riqueza.

Biografias

Mujeres aborígenes

Siglos de sometimiento y agravios por doquier, despojados de sus tierras de sus pertenencias; ello h conspirado contra el desarrollo total y pleno de todo su potencial, facultades extraordinarias y acervo patrimonial que poseían y aún tienen enraizado dentro del sí mismos para ofrecer a una sociedad que dice ser civilizada, culta, respetuosa, defensora de as libertades, etc., todas sus virtudes.

La opresión de la mujer en el mundo en su totalidad y hacia los aborígenes de América en particular es tema conocido y aún en estos tiempos contemporáneos y de gran adelanto en todas las áreas se continúa padeciendo tal hostigamiento.

Aún así, las mujeres aborígenes, han sabido ocupar un lugar de primera escalafón en importancia respecto el modo de vida de sus pueblos originarios, sus ricas, sus culturas, sus lenguas, sus costumbres, su arte y de vida de sus pueblos de origen. Esto puede apreciarse en las”diosas madre” de diferentes culturas, La Pachamma, entre otras, Las Collas, La Mujer Bisonte blanco, o en las praderas Norteaméricanas, Coatlicue- para Los Aztecas-, Bachué – para Los Chibchas de Colombia, o en roles específicos que cumplen en la comunidad, tal rol entre Los Mapuches es el de Chamán, que es ocupado por una mujer, La Machi.

En la organización tradicional de los Pueblos Aborígenes, la mujer solía cumplir un papel menos destacado que el hombre, y solo a Ellos le conferían o alcanzaban situaciones de privilegio, de mando, jefaturas, o participar en actividades que otorgan reconocimientos tales como la caza y la guerra.

La cultura aborigen pone su acento en lo social y en la totalidad según la cuál todas las partes contribuyen al bienestar común, por ende es tan importante que el hombre vaya de caza como que la mujer atienda a sus hijos y realicé los quehaceres domésticos.

Muchos conceptos y prejuicios oscurecen el panorama y no permiten analizar y ver más claramente el papel predominante que las mujeres aborígenes han tenido que desarrollar y llevar a cabo, concretando en hechos circunstancias que han conformado La Historia de Las Naciones Americanas, porque han sido sus cunas. Los roles preponderantes han sido de Cacicas, Chamanas, Guerreras, formando en la actualidad un universo étnico que esta vivo, fortalecido y en auge, merced al trabajo de las mujeres , que no han permitido que su raza quede en el olvido de los tiempos o sumergido por el avance de otras culturas.

El ejemplo notorio ha recaído en Rigoberta Menchú, Guatemalteca , defensora de los derechos humanos, perteneciente a la comunidad Maya.

En el año 1992 recibió el Premio Nobel de la Paz .

En Chuquisaza- actualmente Bolivia-, Juana Arzuduy, mestiza casada con el General Manuel Padilla, en la lucha por la Independencia en 1809 alcanzo el grado de Coronel y luchó al mando del General Don Manuel Belgrano y tiempo después bajo las órdenes de Don Martín Guemes.

Todo ello no basto para que muriera en la pobreza, olvidada por criollos a quienes había ayudado con su brazo y valor, sin importar lo que hubiere hecho, se daba una vez más la espalda al aborigen.

No todas las jefas abrazaron el liderazgo a través de la guerra.

Una singular historia se ha desarrollado en el pueblo de las praderas en EE.UU.-, Águila Corredora, la mujer más famosa de l os pies negros, sintió desde muy joven la vocación de las armas, por ello ha pasado a la historia por ser una luchadora de alma, con don de mando, a tal punto, que muchos hombres la seguían y la consideraban su jefe siempre que ella quisiera dirigirlos y si la usa le parecía oportuna. También era una Mujer sagrada por haberse consagrado al Sol a consecuencia de una visión de poder que ha tenido en sus años de juventud.

Águila Corredora murió en 1.850 en una incursión contra el bando enemigo, aún los enfrentamientos con el hombre blanco no habían sufrido tanto impacto por aquellos días.

En el período de la conquista sobresalieron dos mujeres que han sido muy mencionadas , las mismas han sido: Malinche y Pocahontas. Nacidas con un siglo de diferencia, Malinche a comienzos del siglo XVI Y Pocahontas a comienzos del siglo XVII.

En distinta forma su amistad con los europeos permitió su ingreso y posterior colonización con el consecuente sojuzgamiento de sus respectivas comunidades aborígenes, Malinche pertenecía al Imperio Azteca, siendo considerada como traidora a su pueblo por ser la traductora de Hernán Cortés facilito la tarea de conquista además de tener un hijo con Él.

Pocahondas, ha sido presentada como el ideal del aborigen, a lo que debía llegar a ser, ha sido bautizada y casada con un inglés, viajo a Inglaterra donde ha sido recibida con honores.

En la actualidad ambas Mujeres Aborígenes la historia se muestra más condescendiente en virtud que ambas al casarse eran adolescentes y la sorpresa del conocer al hombre blanco y sociabilizar con toda su cultura era algo para lo cuál no estaban preparados.

En el devenir de los tiempos tales conciliaciones han tenido nefastos resultaos y tan ineficaz como la lucha armada misma.

FOTOS DE POCAHONTAS Y SU ESPOSO.

MAPAS DE COLONIZACIÓN DEL CAPITÁN SMITH, ESPOSO DE POCAHONTAS.

Otra Mujer Aborigen destaca ha sido Anacaona, del pueblo Taino, que vivió en la isla de Santo Domingo- Hoy República Dominicana-.

Era esposa y hermana de caciques, y junto a los suyos recibió a los primeros españoles que venían con Cristóbal Colón.

Los abusos y bajezas cometidos por los conquistadores pronto le hicieron cambiar la actitud amistosa por una defensa. Anacaona se convirtió en cacica y paso a la historia como representante de la resistencia aborigen. Fue atacada por los españoles, salvajemente torturada y asesinada en el año 1504 junto con cientos de nativos.

La lucha continuó a pesar de los siglos y las distancias, Bartolina Sisa, aymará nacida en lo que es Bolivia, codirigió en 1.781 un alzamiento contra el virreinato en compañía de su esposo Tupac Katari- a quiénes luego se agregó el más famoso Tupac Amura.

Los aborígenes luchaban para liberarse de un sistema de explotación esclavista.

La historia ha demostrado que los dos Túpac fueron desmembrados mientras que Bartolina Sisa sufrió torturas indecibles hasta que la muerte por fin le levó un poco de sosiego. Sisa murió antes de cumplir 30 años.

La Virgen de los Indios

La mujer indígena más importante de América no es de este mundo, ni nació en América. La Virgen de Guadalupe no es india. Se le apareció al aborigen Juan Diego en 1.531, en el México Colonial.

La Virgen le habló en su lengua natal, el nátuatl, porque no hablaba el español, y como prueba e su presencia quedó impresa en la tilma- túnica- de Juan Diego.

En la actualidad la imagen de la Virgen de Guadalupe es venerada por millones de personas en Latinoamérica.

Juan Diego ha sido canonizado por el Papa Jun Pablo II, convirtiéndose en el primer aborigen santo.

Kateri Tekakwitha, la santa iroquesa

Ha nacido en 1656, en el NE de los EEUU, cerca de Canadá. Pertenecía a la comunidad aborigen Mohawk, parte de la Nación Iroquesa. Con la influencia de los misioneros franceses Kateri toma contacto con al religión católica, yen el año 1676 acepta bautizarse en contra de los deseos de su familia y vecinos aborígenes. Vivió en castidad y practicando las virtudes cristianas, pero la oposición de sus éranos de sangre ha sido tan grande que debió emigrar a Canadá. Allí murió al poco tiempo en el año 1660 como consecuencia de las secuelas de un ataque de viruela cuando tenía tan solo cuatro años de edad, sumado a las penurias que tuvo que atravesar en su vida. A tres siglos el Papa Juan Pablo II declara Beata , el paso previo a su canonización.

Se la ha conocido como Lily de los Mohawks patrona de la ecología porque siempre respeto y tuvo consideraciones especiales por la Naturaleza en todos sus órdenes.

No obstante su situación es controvertida dentro de la cultura aborigen, más allá de ello ha sido una Santa Aborigen.

República Argentina

En la zona más austral de América, bordeada por un extenso Mar y coronada con u a majestuosa cordillera se erige esta bendita tierra, crisol de razas y culturas, Mí País!

En esta tierra ha habido Mujeres que asumieron el liderazgo, tal el caso de Bibiana García quién vivió a mitad del Siglo XIX y pertenecía a la comunidad Pampa de Catriel, aunque algunos estudiosos afirman que en realidad, se trataba de una cautiva. Después de la Conquista del Desierto los enfrentamientos armados quedaron sin efecto ante el gobierno de turno, pero los infructuosos reclamos por los derechos a las tierras en dónde había vivido desde tiempo ancestral esta comunidad, Entonces La Machi Bibiana García, realizó tres viajes a Buenos Aires a reclamar al Presidente Bartolomé Mitre las tierras. Las promesas se daban, pero no las tierras. En un reporte menciono un decreto que los favorecía, la cacica respondió sencillamente pero con énfasis:” ¡Linda Tierra pa´morir…! Agüita nada!.

La vida para los aborígenes se les hizo cada vez más dura, en esta linda tierra falleció La machi, La cacia, Doña Bibiana Garía en el año 1919 y con ella el reclamo de su ente.

Otra historia similar es la de María La Grande, tehuelche, nombre que le dio quién fuere gobernador de las Islas Malvinas, Don Luis Vernet, en recuerdo de la Emperatriz Rusa Catalina la Grande. Vivió la primera mitad del siglo XIX, demostró habilidad para manejar la política en tiempos difíciles en dónde intereses empresariales, y los intereses sobre la Patagonia de parte de Chile, Ella arreglaba las situaciones, sabía negociar y tratar a los extranjeros.

Siempre mediaba para no llegar a la violencia. Murió en el año 1840, tenía 53 años de edad.

Su importancia ha sido reflejada en las hondas fúnebres realizadas por los tehuelches durante tres días seguidos se encendieron hogueras a lo largo de toda la Patagonia en su homenaje.

Se suma a esta investigación el lamento de Lola Kiepja la última Ona, muerta en 1966 cuando dijo a modo de interrogación:¿ A dónde han ido las mujeres que cantaban como los canarios? ¿Adonde ese fueron?.

Estos casos demuestran el protagonismo de las mujeres aborígenes de todos los tiempos que yacen vivas a pesar de todas las inclemencias padecidas, manteniendo su acervo cultural.